金、木、水、火、土是指五行的五种变化的物质。而五行是指金、木、水、火、土五种物质的运动变化。清代乾隆进士沈孝瞻的《子平真诠》专门论及五行的相生相克理论。

《子平真诠》记：四时之运，相生而成。故木生火、火生土、土生金、金生水、水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，亦相克而成。生而不克，何以能循环迭运而不穷，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机。故曰“天地节而四时成”。那就以这理论为基础，分析一下五行的相生相克是否符合逻辑。

木生火，这是大家常见的现象，很容易理解，远古人的钻木取火，表明了木生火的事实依据。那木能否克火呢？小火苗用木可以消灭，但大火是不可能的。所以木可以生火不能克火，这逻辑是通的。

火生土，火燃烧物质产生灰烬成为土，这也讲得通。那火能克土吗？不能，火的温度再高，也只是把土烧成灰，那还是土。所以火可以生土不能克土，这逻辑是通的。

土生金，土壤里蕴藏金属矿，绝对讲得通。那土能克金吗？绝对不能。所以土可以生金不能克金，这逻辑是通的。

金生水，古人的解释是金销熔生水，意思是金属在高温中变成液体。但是，这种金属液体肯定不是水，把这种金属液体放入水中绝对不会产生更多的水，这种金属液体更不可能生木。也有人把金生水解释为金属可以让水澄净，但这解释完全违背之前木、火、土给出“生”的相同含义，肯定是错误的。因此，金生水的解释是不符合逻辑的。

水生木，木要有水才能生长，这是显而易见的事实，通透无比。水能克木吗？部分花树浇水多会导致烂根，但这现象不是主流。所以水可以生木不能克木，这逻辑是通的。

以上分析了五行相生的逻辑，只有金生水是违反逻辑和事实的。五个相生中有四个符合逻辑，那能否就此推理出五行相生符合逻辑呢？不能，因为五行相生是一个整体理论，缺一不可，金不能生水，就无法引出五行中水产生的合理性。没有水，就没有木，依此类推，五行相生不存在。那么，五行相克呢？

金克木，金属刀具可砍伐树木，这是事实。金属制品不能生衍树木，这也是事实。所以金可以克木不能生木，这逻辑是通的。

木克土，树木可扎根土里，束缚土壤的流失，这可以理解为“克”。木能生土吗？能哦。木不需要被火烧才能成土，木自然腐烂也能成为土，所以木生土也是符合逻辑的。既然木克土和木生土同时成立，那意味着这两物在五行的相生相克理论中没有实际意义。

土克水，土壤造成的堤坝可阻止水流，讲得通。土能生水吗？不能。所以土可以克水不能生水，这逻辑是通的。

水克火，水可熄灭火，这没有争议。虽然小水在大火中只会助燃，但概率低，可以忽略。水能生火吗？一般不能。所以水可以克火不能生火，这逻辑是通的。

火克金，烈火可熔化金属，简单明了。火能生金吗？能的。火高温烧土矿能够炼出金属，所以木生土也是符合逻辑的。火能克金也能生金，这显然也不符合这两物在五行的相生相克理论。

以上分析了五行相克的逻辑，五个相克的组合都能符合逻辑。问题是，有两组物质是同时能够相克相生的，这情况以五行相生相克理论，会自然消失殆尽了，无法实现“循环迭运而不穷”的效果。依此逻辑，五行相克不存在。

逻辑，是指思维的规律。要符合逻辑，前提必须是只能用一个标准去推理，中间不能改变标准，同时两件事或者物要形成因果关系。五行的相生相克理论在推理中，需要不断改变标准才能实现因果循环，逻辑肯定不通。当然，对逻辑没兴趣或者认为逻辑没有意义的国人，可以完全不理会这结论。我只是分析出五行的相生相克理论不符合逻辑，可没有认为五行的相生相克理论是错误的。