王戎简要，裴楷清通。

[注释]《世说·赏誉》：“钟士季目王安丰‘阿戎了了解人意’，谓裴公之谈，经日不竭。吏部郎阙，文帝问其人于钟会，会曰：‘裴楷清通，王戎简要，皆其选也。’于是用裴。”《晋书·裴楷传》：“楷字叔则。父徽，魏冀州刺史。楷明悟有识量，弱冠知名，尤精《老》、《易》，少与王戎齐名。钟会荐之于文帝，辟相国掾，迁尚书郎。贾充改定律令，以楷为定科郎。事毕，诏楷于御前执读，平议当否。楷善宣吐，左右属目，听者忘倦。武帝为抚军，妙选僚采，以楷为参军事。吏部郎缺，文帝问其人于锺会。会曰：‘裴楷清通，王戎简要，皆其选也。’于是以楷为吏部郎。”

孔明卧龙，吕望非熊。

[注释]《三国志·蜀书五·诸葛亮传》：“时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”裴松之注引《襄阳记》曰：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’”○《史记·齐太公世家》：“太公望吕尚者，东海上人。……本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，《索隐》：谯周曰：“吕望尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津。”以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非螭，非虎非罴（麟按：”罴“即”熊“也，故曰非熊。此条一作“渭水非熊”）；所获霸王之辅’。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。’子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”《六韬·文师》：“文王将田，史编布卜，曰：‘田于渭阳，将大得焉。非龙非彲，非虎非罴。兆得公侯，天遗汝师。以之佐昌，施及三王。’”宋洪迈《容斋五笔》卷二辨之云：“后汉崔骃《达旨》云‘渔父见兆于元龟’，注文乃引《史记》‘非龙非螭，非熊非罴’为证。今之《史记》，盖不然也。‘非熊’出处，惟此而已。”明张岱《祭少师朱恒岳公文》：“公之功烈，如岳如嵩，公之遇合，非罴非熊。”《四库全书总目提要·子部四五·类书一·蒙求集註二卷》辨之甚详：“晋李瀚撰。瀚始末未详。考李匡又《资暇集》，称宗人瀚作蒙求。则亦李勉之族。又五代史《桑维翰传》，称初李瀚为翰林学士，好饮而多酒过，晋高祖发为浮薄。当卽其人也。其注不着撰人名氏。案陈振孙《书录解题》曰：补注蒙求八卷，徐子光撰。以李瀚蒙求名句为之注。本句之外，兼及他人事。所言与此书相合，惟八卷之数，与此本二卷不同。然此本卷帙颇重，盖后人以八卷合并也。其书以蒙求原文冠于卷首，后以每二句为一节，各为之注。注中稍嫌宂漫，而颇为精核。如吕望非熊句，以《六韬》原文无非熊字，则引崔骃《达旨》注始用非熊以明之。周嵩狼抗句，以晋嵩传作抗直，则引《世说新语》本作狼抗以明之。贾谊忌鹏句，鹏赋无忌字，则引孔臧《鸮赋》“贾生有识之士忌前鹏焉”以明之。燕昭筑台句，以《史记》乃筑宫非筑台，则引孔融《与曹操书》鲍昭《乐府》皆称筑台以明之。胡昭投簪句，以本传无投簪字，则引挚虞所作昭赞以明之。如斯之类，皆为不苟。凡其事未详，而旧注所说，莫知何据者，如赵孟疵面，子建八斗，苏章负笈，申屠断鞅，龙逢版出，何谦焚词之类，皆疑以传疑，亦不失详愼。其中偶尔失检者，朱翌《猗觉寮杂记》尝摘其毛宝、韩寿二事，今考瞻出妓句，事见《世说新语》，旧注所引不误，而云今本不载。江革忠孝句，事见《南史》，乃以为传后汉之江革，改忠孝为巨孝。颜叔秉烛句，云事出毛公诗传，今诗传实无此文，皆不免小舛。又如刘惔倾酿句，乃误读《世说》，以倾家之倾为倾酒之倾，亦失于纠正。然大致淹通，实初学之津筏也。”

杨震关西，丁宽易东。

[注释]《后汉书》卷五四《杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也。……震少好学，受欧阳《尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起’。”○《汉书·儒林传》：“丁宽字子襄，梁人也。初，梁项生从田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，才过项生，遂事何。学成，何谢宽。宽东归，何谓门人曰：‘《易》以东矣。’”

谢安高洁，王导公忠。

[注释]《晋书》卷七四《谢安传》：“尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。羲之谓曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’安曰：‘秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？’……安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。”麟按：“高洁”指出世也。葛洪《抱朴子·正郭》：“有道之世而臻此者，犹不得复厕高洁之条贯。”○《晋书》卷六五《王导传》：“王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：‘此儿容貌志气，将相之器也。’……晋国既建，以导为丞相军谘祭酒。桓彝初过江，见朝廷微弱，谓周顗曰：‘我以中州多故，来此欲求全活，而寡弱如此，将何以济！’忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：‘向见管夷吾，无复忧矣。’过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江河之异。’皆相视流涕。惟导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！’众收泪而谢之。……于时庾亮以望重地逼，出镇于外。南蛮校尉陶称间说亮当举兵内向，或劝导密为之防。导曰：‘吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。则如君言，元规若来，吾便角巾还第，复何惧哉！’又与称书，以为庾公，帝之元舅，宜善事之。于是谗间遂息。”麟按：“戮力王室，克复神州”，忠也；“角巾还第”，不计私利，公也。故曰“公忠”。

匡衡凿壁，孙敬闭户。

[注释]《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓，文不识，家富，多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：‘愿得主人书遍读之。’主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：‘无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。’《汉书》卷八一《匡衡传》：“匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡语《诗》，解人颐。’”鼎，匡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑（麟按：数句似解释语，故与前后不关联）。衡邑人有言诗者，衡从之，与语质疑，邑人挫服，倒履而去，衡追之，曰：‘先生留听，更理前论。’邑人曰：‘穷矣！’遂去不返。”○《后汉书》：“孙敬，字文质，好学，闭户读书。不堪其睡，乃以绳悬之屋梁。人曰‘闭户先生’。”（《艺文类聚》卷五五引，今本范《书》无）《文选》卷三六任彦昇《天监三年策秀才文》：“闭户自精，开卷独得。”李善注引《楚国先贤传》曰：“孙敬入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰闭户生。入市，市人相语：‘闭户生来，不忍欺也。’”

郅都苍鹰，宁成乳虎。

[注释]《史记·酷吏传》：“ 郅都者，《索隐》：郅音质。杨人也。《集解》：徐广曰：“属河东。”……都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰：‘已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。’郅都迁为中尉。丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰‘苍鹰’。”《汉书·酷吏传》：“郅都，河东大阳人也。以郎事文帝。景帝时为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。……都为人，勇有气，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常称曰：‘已背亲而出身，固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。’都迁为中尉，丞相条侯至贵居也，而都揖丞相。是时，民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰‘苍鹰’。”（麟按：《正义》：“括地志云：‘故杨城本秦时杨国，汉杨县城也，今晋州洪洞县也。至隋为杨，唐初改为洪洞，以故洪洞镇为名也。秦及汉皆属河东郡。郅都墓在洪洞县东南二十里。’《汉书》云‘郅都，河东大阳人’，班固失之甚也。大阳，今陕州河北县是，亦属河东郡也。”）○《史记·酷吏传》：“宁成家居，上欲以为郡守。御史大夫弘曰：‘臣居山东为小吏时，宁成为济南都尉，其治如狼牧羊。成不可使治民。’上乃拜成为关都尉。岁余，关东吏隶郡国出入关者《集解》：《汉书音义》曰：“隶，阅也。”，号曰‘宁见乳虎，无值宁成之怒’。”（按：在同卷《义纵传》中，《索隐述赞》云：“太上失德，法令滋起。破觚为圆，禁暴不止。奸伪斯炽，惨酷爰始。乳兽扬威，苍鹰侧视。舞文巧诋，怀生何恃！”）

周嵩狼抗，梁冀跋扈。

[注释]《世说·识鉴》：“周伯仁（名顗）母冬至举酒赐三子曰：‘吾本谓度江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？’周嵩起长跪而泣曰：‘不如阿母言。伯仁为人，志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道；嵩性狼抗，亦不容于世；唯阿奴（周谟小名）碌碌，当在阿母目下耳！’”《晋书·周顗传》：“及王敦构逆，温峤谓顗曰：‘大将军此举似有所在，当无滥邪？’顗曰：‘君少年未更事。人主自非尧舜，何能无失，人臣岂可得举兵以协主！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！处仲刚愎强忍，狼抗无上，其意宁有限邪！’既而王师败绩，顗奉诏诣敦，敦曰：‘伯仁，卿负我！’顗曰：‘公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。’敦惮其辞正，不知所答。”○《后汉书·梁统传附》：“冀字伯卓。为人鸢肩豺目，洞精目党眄，口吟舌言，裁能书计。少为贵戚，逸游自恣。性嗜酒，能挽满、弹棋、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏，又好臂鹰走狗，骋马斗鸡。初为黄门侍郎，转侍中、虎贲中郎将，越骑、步兵校尉，执金吾。……冲帝又崩，冀立质帝。帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’冀闻，深恶之，遂令左右进鸩加煮饼，帝即日崩。”

郗超髯参，王珣短簿。

[注释]《晋书·郗鉴传附》：“超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔事天师道，而超奉佛。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽。其任心独诣，皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。温英气高迈，罕有所推，与超言，常谓不能测，遂倾意礼待。超亦深自结纳。时王珣为温主簿，亦为温所重。府中语曰：‘髯参军，短主簿；能令公喜，能令公怒。’超髯，珣短故也。”

伏波标柱，博望寻河。

[注释]《后汉书·马援传》：“又交址女子征侧及女弟征贰反，攻没其郡，九真、日南、合浦蛮夷皆应之，寇略岭外六十余城，侧自立为王。于是玺书拜援伏波将军。”《梁书》卷五四《诸夷传》：“林邑国者，本汉日南郡象林县，古越裳之界也。伏波将军马援开汉南境，置此县。其地纵广可六百里，城去海百二十里，去日南界四百余里，北接九德郡。其南界，水步道二百余里，有西国夷亦称王，马援植两铜柱表汉界处也。”陈徐陵《孝义寺碑》：“伏波将军，南表铜柱。”○《史记·大宛列传》：“（张）骞身所至者大宛﹑大月氏﹑大夏﹑康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之曰：‘……于窴之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。盐泽潜行地下，其南则河源出焉。’”（麟按：《汉书》卷六一《张骞传》：“张骞，汉中人也，建元中为郎。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。……骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。”）

李陵初诗，田横感歌。

[注释]《汉书》卷五四《李广苏建传》：“（李）陵字少卿，少为侍中建章监。善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。武帝以为有广之风，使将八百骑，深入匈奴二千余里，过居延视地形，不见虏，还。拜为骑都尉，将勇敢五千人，教射酒泉、张掖以备胡。”并载其别苏武歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归！”又李陵《与苏武三首》（其一）：“良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽交相逾。风波一失路，各在天一隅。长当从此别，且复去斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。”（见《文选》卷二九。五言除《古诗十九首》外，最为早出，故曰“初诗”）梁沈炯《归魂赋》：“受绕朝之赠策，报李陵之别篇。”○《史记·田儋列传》：“后岁余，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。……高皇帝乃诏卫尉郦商曰：‘齐王田横即至，人马从者敢动摇者致族夷！’乃复使使持节具告以诏商状，曰：‘田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。’田横乃与其客二人乘传诣雒阳。……既葬，二客穿其冢旁孔，皆自刭，下从之。高帝闻之，乃大惊，大田横之客皆贤。吾闻其余尚五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀。于是乃知田横兄弟能得士也。”张守节《正义》：“齐田横墓在偃师西十五里。崔豹《古今注》云：‘《薤露》、《蒿里》，送哀歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之而作悲歌，言人命如薤上露，易晞灭。至李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽逝者歌之，俗呼为挽歌。’”武仲不休，士衡患多。

[注释]《后汉书·文苑传》：“傅毅字武仲，扶风茂陵人也。少傅学。……建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。”魏文帝《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：‘武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。’”魏吴质《答魏太子笺》：“摛藻下笔，鸾龙之文奋矣。”李善注引班固与弟超书曰：“傅武仲下笔不休。”○《晋书·陆机传》：“陆机，字士衡，吴郡人也。……机天才秀逸，辞藻宏丽，张华尝谓之曰：‘人之为文，常恨才少，而子更患其多。’弟云尝与书曰：‘君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。’后葛洪著书，称‘机文犹玄圃之积玉，无非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。其弘丽妍赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎！’其为人所推服如此。”（亦见钟嵘《诗品》）

桓谭非谶，王商止讹。

[注释]《后汉书·桓谭传》：“桓谭字君山，沛国相人也。……是时，帝方信谶，多以决定嫌疑。又酬赏少薄，天下不时安定。谭复上疏曰：‘臣前献瞽言，未蒙诏报，不胜愤懑，冒死得陈。愚夫策谋，有益于政道者，以合人心而得事理也。凡人情忽于见事而贵于异闻，观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻，况后世浅儒，能通之乎！今诸巧慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉！臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚为明矣；而乃欲听纳谶记，又何误也！其事虽有时合，譬犹卜数只偶之类。陛下宜垂明听，发圣意，屏群小之曲说，述《五经》之正义，略雷同之俗语，详通人之雅谋。又臣闻安平则尊道术之士，有难则贵介胄之臣。今圣朝兴复祖统，为人臣主，而四方盗贼未尽归伏者，此权谋未得也。臣谭伏观陛下用兵，诸所降下，既无重赏以相恩诱，或至虏掠夺其财物，是以兵长渠率，各生孤疑，党辈连结，岁月不解。古人有言曰：“天下皆知取之为取，而莫知与之为取。”陛下诚能轻爵重赏，与士共之，则何招而不至，何说而不释，何向而不开，何征而不克！如此，则能以狭为广，以迟为速，亡者复存，失者复得矣。’”《北齐书》卷四五樊逊对曰：“无令桓谭非谶，官止于郡丞；赵壹负才，位终于计掾。”○《汉书·王商传》：“商字子威，涿郡蠡吾人也，徙杜陵。……建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相蹂躏，老弱号呼，长安中大乱。天子亲御前殿，召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议。左将军商独曰：‘自古无道之国，水犹不冒城郭。今政治和平，世无兵革，上下相安，何因当有大水一日暴至？此必讹言也，不宜令上城，重惊百姓。’上乃止。有顷，长安中稍定，问之，果讹言。上于是美壮商之固守，数称其议。而凤大惭，自恨失言。”

嵇吕命驾，程孔倾盖。

[注释] 干宝《晋纪》：“初，吕安友嵇康，相思则命驾，千里从之。”《晋书·嵇康传》：“嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。……性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。”○《家语·致思》：“孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语终日，甚相亲。顾谓子路曰：‘取束帛以赠先生。’子路屑然对曰：‘由闻之：士不中间见，女嫁无媒，君子不以交，礼也。’有间，又顾谓子路，子路又对如初。孔子曰：‘由！《诗》不云乎：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”今程子天下士也，于斯不赠，则终身不能见也，小子行之。’”剧孟一敌，周处三害。

[注释]《汉书·游侠传》：“剧孟者，洛阳人也。周人以商贾为资，剧孟以侠显。吴、楚反时，条侯为太尉，乘传东，将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴、楚举大事而不求剧孟，吾知其无能为已。天下骚动，大将军得之，若一敌国’云。”○《世说·自新》：“周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，皆暴犯百姓，义兴人谓为‘三横’，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：‘古人贵朝闻夕死，况君前途尚可？且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？’处遂改厉，终为忠臣孝子。”《晋书·周处传》：“周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：‘今时和岁丰，何苦而不乐耶？’父老叹曰：‘三害未除，何乐之有！’处曰：‘何谓也？’答曰：‘南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。’处曰：‘若此为患，吾能除之。’父老曰：‘子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。’处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：‘欲自修而年已蹉跎，恐将无及。’云曰：‘古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！’处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。”

胡广补阙，袁安倚赖。

[注释]《后汉书·胡广传》：“胡广字伯始，南郡华容人也。……性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：‘万事不理，问伯始；天下中庸，有胡公。’”○《后汉书·袁安传》：“袁安字邵公，汝南汝阳人也。……安以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见，及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。自天子及大臣皆恃赖之。四年春，薨，朝廷痛惜焉。”

黄霸政殊，梁习治最。

[注释]《汉书·循吏传》：“黄霸字次公，淮阳阳夏人也，以豪杰役使徙云陵。霸少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者，坐同产有罪，劾免。……时，上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。太守霸为选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。然后为条教，置父老师帅伍长，班行之于民间，劝以为善，防奸之意，及务耕桑，节用殖财，种树畜养，去食谷马，米盐靡密。初若烦碎，然霸精力能推行之。吏民见者，语次寻绎，问它阴伏，以相参考。尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，霸与语，道此。后日，吏还谒霸，霸见迎劳之，曰：‘甚苦！食于道旁乃为乌所盗肉。’吏大惊，以霸具知其起居，所问豪嫠，不敢有所隐。鳏寡孤独，有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木可以为棺，某亭猪子可以祭。吏往，皆如言。其识事聪明如此，吏民不知所出，咸称神明。奸人去入它郡，盗贼日少。”（麟按：黄霸可谓廉吏而忠于职守者矣，然过于精明，百姓有无处藏掖处，有无理骚扰处，故东坡诗云：“龚黄满朝人更苦”，信矣）○《三国志·魏书·梁习传》：“梁习字子虞，陈郡柘人也，为郡纲纪。……文帝践阼，复置并州，复为刺史，进封申门亭侯，邑百户；政治常为天下最。太和二年，征拜大司农。习在州二十余年，而居处贫穷，无方面珍物，明帝异之，礼赐甚厚。”

墨子悲丝，杨朱泣岐。

[注释]《墨子·所染》：“子墨子言，见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。’”○《列子·杨朱》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路中中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。”《淮南子·说林训》：“杨子见逵（歧）路而哭之，为其可以南，可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”

朱博乌集，萧芝雉随。

[注释]《汉书·朱博传》：“朱博字子元，杜陵人也。家贫，少时给事县为亭长，好客少年，捕搏敢行。稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。……是时，御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号日“朝夕乌”，乌去不来者数月，长老异之。”《汉书》：“朱博为御史大夫，府中列柏，有野乌数千栖其上。”（《艺文类聚》卷八三引）○萧广济《孝子传》：“萧芝至孝，除尚书郎。有雉数十头，饮啄宿止，当上直，送至歧路；下直入门，飞鸣车侧。”（《艺文类聚》卷九十引）

杜后生齿，灵王出髭。

[注释]《晋书·后妃传下》：“成恭杜皇后，讳陵阳，京兆人，镇南将军预之曾孙也。……后少有姿色，然长犹无齿，有来求婚者辄中止。及帝纳采之日，一夜齿尽生。改宣城陵阳县为广阳县。七年三月，后崩，年二十一。”○《左·昭公二十六年传》：“王子朝使告于诸侯曰：‘……在定王六年，秦人降妖，曰：“周其有髭王，亦克能修其职。诸侯服享，二世共职。王室其有间王位，诸侯不图，而受其乱灾。”至于灵王，生而有髭。王甚神圣，无恶于诸侯。’”（《太平御览》卷八五引略同）《史记·周本纪》：“十四年，简王崩，子灵王泄心立。灵王二十四年，齐崔杼弑其君庄公。二十七年，灵王崩。”《集解》引《皇览》曰：“灵王冢在河南城西南柏亭西周山上。盖以灵王生而有髭，而神，故谥灵王。其冢，民祀之不绝。”

贾谊忌鵩，庄周畏牺。

[注释]《汉书·贾谊传》：“贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。”贾谊《鵩鸟赋·序》：“谊为长沙王傅，三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅，鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。”（亦见《史记·屈原贾生列传》）○《庄子·列御寇》：“或聘于庄子，庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵而入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？’”

燕昭筑台，郑庄置驿。

[注释]《文选》卷二九鲍照《放歌行》：“岂伊白璧赐，将起黄金台。”李善注引《上谷郡图经》曰：“黄金台，易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。”又引王隐《晋书》曰：“建武初，段匹磾推刘琨为大都督，结盟讨石勒，进屯故安县故燕太子丹金台。”《战国策·燕策一》：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，欲将以报仇，故往见郭隗先生曰：‘齐因孤国之乱，而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先生之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？’郭隗先生对曰：‘帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。……臣闻古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得，涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？’于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。”李白《古风》：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。”又《南奔书怀》：“侍笔黄金台，传觞青玉案。”宋叶大庆《考古质疑》、明刘侗《帝京景物略·黄金台》辩之尤详。可参观。○《史记·汲郑列传》：“郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常事驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。”

瓘靖二妙，岳湛连璧。

[注释]《晋书·卫瓘传》：“卫瓘，字伯玉，河河东安邑人也。……瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为‘一台二妙’。汉末张芝亦善草书，论者谓瓘得伯英筋，靖得伯英肉。”○《晋书·夏侯湛传》：“夏侯湛，字孝若，谯国谯人也。祖威，魏兖州刺史。父庄，淮南太守。湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止，同舆接茵，京都谓之‘连璧’。”

郄诜一枝，戴冯重席。

[注释]《晋书·郄诜传》：“郄诜，字广基，济阴单父人也。父晞，尚书左丞。诜博学多才，瑰伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。泰始中，诏天下举贤良直言之士，太守文立举诜应选。……累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’帝笑。侍中奏免诜官，帝曰：‘吾与之戏耳，不足怪也。’诜在任威严明断，甚得四方声誉。卒于官。”王隐《晋书》曰：“武帝问郄诜：‘卿自以为何？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一；犹桂林之一枝，若昆山之片玉。’帝笑，侍中奏免诜，诏曰：‘吾与戏耳。’”（《艺文类聚》卷二五引）○《后汉书·儒林传》：“戴凭字次仲，汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。……正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰‘解经不穷戴侍。在职十八年，卒于官，诏赐东园梓器，钱二十万。”谢承《后汉书》曰：“戴冯，字次仲。拜郎中，正旦朝贺，帝令群臣说经义，有不通者，辄夺其席，以益通者。冯重五十席，京师议曰：‘解经不穷戴侍中’。”（《艺文类聚》卷五五引）（麟按：“冯”与“凭”音义通）

邹阳长裾，王符逢掖。

[注释] 邹阳《上书吴王》：“今臣尽知毕议，易精极虑，则无国而不可奸：饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”（《文选》卷三）○《后汉书·王符传》：“王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。其指讦时短，讨谪物情，足以观见当时风政。……后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以贷得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食雁美乎？’有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：‘徒见二千石，不如一缝掖。’言书生道义之为贵也。”（麟按“逢”“缝”通假）

鸣鹤日下，士龙云间。

[注释]《世说·排调》：“荀鸣鹤（名隐）陆士龙（名云）未相识，俱会张茂先（名华）坐。张令其语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’陆曰：‘既开青云，睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？’荀答曰：‘本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋；兽弱弩强，是以发迟。’张乃抚掌大笑。” 《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此兒若非龙驹，当是凤雏。’后举云贤良，时年十六。吴平，入洛。机初诣张华，华问云何在。机曰：‘云有笑疾，未敢自见。’俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须。云见而大笑，不能自已。先是，尝著缞绖上船，于水中顾见其影，因大笑落水，人救获免。云与荀隐素未相识，尝会华坐，华曰：‘今日相遇，可勿为常谈。’云因抗手曰：‘云间陆士龙。’隐曰：‘日下荀鸣鹤。’鸣鹤，隐字也。云又曰：‘既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？’隐曰：‘本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。’华抚手大笑。刺史周浚召为从事，谓人曰：‘陆士龙，当今之颜子也。’”

晋宣狼顾，汉祖龙颜。

[注释]《晋书·宣帝纪》：“宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏。……帝内忌而外宽，猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。”○《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”司马贞《索隐》曰：“文颖曰：‘高祖感龙而生，故其颜貌似龙，长颈而高鼻。’”

鲍靓记井，羊祜识环。

[注释]《晋书·鲍靓传》：“鲍靓，字太玄，东海人也。年五岁，语父母云：‘本是曲阳李家儿，九岁坠井死。’其父母寻访得李氏，推问皆符验。靓学兼内外，明天文河洛书，稍迁南阳中部都尉，为南海太守。尝行部入海，遇风，饥甚，取白石煮食之以自济。王机时为广州刺史，入厕，忽见二人着乌衣，与机相捍，良久擒之，得二物似乌鸭。靓曰：‘此物不祥。’机焚之，径飞上天，机寻诛死。靓尝见仙人阴君，授道诀，百余岁卒。”○《晋书·羊祜传》：“羊祜，字叔子，泰山南城人也。……祜年五岁，时令乳母取所弄金环。乳母曰：‘汝先无此物。’祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：‘此吾亡儿所失物也，云何持去！’乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏子则祜之前身也。又有善相墓者，言祜祖墓所有帝王气，若凿之则无后，祜遂凿之。相者见曰：‘犹出折臂三公’，而祜竟堕马折臂，位至公而无子。”

仲容青云，叔夜玉山。

[注释]《晋书·阮籍传附》：“（阮）咸字仲容。父熙，武都太守。咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳！’”颜延之《五君咏五首》：“仲容青云器，实禀生民秀。”（《文选》卷二一。《晋书·阮籍传附》：“太原郭奕高爽有识量，知名于时，少所推先，见咸心醉，不觉叹焉。”所叹服者或为青云之器。）○《晋书·嵇康传》：“嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。”《世说·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧萧萧，爽朗清举。’或云‘萧萧如松下风，高而徐引。’山公（名涛，字巨源）曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”又“时人目夏侯太初（名玄）‘朗朗如日月之入怀’，李安国（名丰）‘颓唐如玉山之将崩’。”

毛义捧檄，子路负米。

[注释]《文选》卷五七颜延年《陶征士诔（并序）》：“远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。”李善注引范晔《后汉书》曰：“庐江毛义，字少卿。家贫，以孝称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适到，以义守令。义捧檄而入，喜动颜色。奉者志尚之士，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公交车征，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测，往日之喜，为亲屈也。’”《东观汉记》：“庐江毛义，少时家贫，以孝行称。南阳张奉慕其义，往候之，坐定而府檄适至，以义守令。义奉檄而入，喜动颜色。”○ 《孔子家语·致思》：“子路见于孔子曰：‘负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者，由也事二亲之时，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，重茵而坐，列鼎而食。愿欲食藜藿，为亲负米，不可得复也！枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。’孔子曰：‘由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也！’”（刘向《说苑·建本》略同）

江革忠孝，王览友弟。

[注释]《梁书》卷三六《江革传》：“江革，字休映，济阳考城人也。祖齐之，宋尚书金部郎。父柔之，齐尚书仓部郎，有孝行，以母忧毁卒。革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文。柔之深加赏器，曰：‘此儿必兴吾门。’九岁，丁父艰，与弟观同生孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半氈与革充卧具而去。司徒竟陵王闻其名，引为西邸学士。……除少府卿，出为贞威将军、北中郎南康王长史、广陵太守，改授镇北豫章王长史，将军、太守如故。时魏徐州刺史元法僧降附，革被敕随府王镇彭城。城既失守，革素不便马，乃泛舟而还，途经下邳，遂为魏人所执。魏徐州刺史元延明闻革才名，厚加接待。革称患脚不拜，延明将加害焉，见革辞色严正，更相敬重。……延明逼之逾苦，将加棰扑。革厉色而言曰：‘江革行年六十，不能杀身报主，今日得死为幸，誓不为人执笔。’延明知不可屈，乃止。日给脱粟三升，仅余性命。……乃除都官尚书。将还，民皆恋惜之，赠遗无所受。送故依旧订舫，革并不纳，惟乘台所给一舸。舸艚偏欹，不得安卧。或谓革曰：‘船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮轻艚。’革既无物，乃于西陵岸取石十余片以实之。其清贫如此。”○《晋书·王祥传附》：“（王）览字玄通。母朱，遇祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。朱深疾之，密使鸩祥。览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与，朱遽夺反之。自后朱赐祥馔，览辄先尝。朱惧览致毙，遂止。览孝友恭恪，名亚于祥。及祥仕进，览亦应本郡之召，稍迁司徒西曹掾、清河太守。”（麟按：《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”《说文》：“悌，善兄弟也。”贾宜《道术》：“弟爱兄谓之悌。”白居易《和答诗·和＜阳城驿＞》：“上言阳公行，友悌无等夷，骨肉同衾裯，至死不相离。”）

萧何定律，叔孙制礼。

[注释]《史记·萧相国世家》：“萧相国何者，沛丰人也。……汉王引兵东定三秦，何以丞相留收巴蜀，填抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。”又《史记·曹相国世家》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。……参曰：‘陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？’惠帝曰：‘善。君休矣！’”（故后世有“萧规曹随”之目）○《史记·叔孙通传》：“叔孙通者，薛人也。……汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：‘夫儒者难与进取，可与守成。臣原征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。高帝曰：‘得无难乎？’叔孙通曰：‘五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。臣原颇采古礼与秦仪杂就之。’上曰：‘可试为之，令易知，度吾所能行为之。’……诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言‘罢酒’。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢欢哗失礼者。于是高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。’乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。”

葛丰刺举，息躬历诋。

[注释]《汉书·诸葛丰传》：“诸葛丰字少季，琅邪人也。以明经为郡文学，名特立刚直。贡禹为御史大夫，除丰为属，举侍御史。元帝擢为司隶校尉，刺举无所避，京师为之语曰：‘间何阔，逢诸葛。’上嘉其节，加丰秩光禄大夫。”○《汉书·息夫躬传》：“息夫躬字子微，河内河阳人也。少为博士弟子，受《春秋》，通览记书。容貌壮丽，为众所异。……躬既亲近，数进见言事，论议亡所避。众畏其口，见之仄目。躬上疏历诋公卿大臣，曰：‘方今丞相王嘉，健而蓄缩，不可用；御史大夫贾延，堕弱不任职；左将军公孙禄、司隶鲍宣，皆外有直项之名，内实騃不晓政事。诸曹以下仆修不足数。’”

管宁割席，和峤专车。

[注释]《世说·德行》：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”（麟按：《三国志》卷十一：“明帝即位，太尉华歆逊位让宁。”又卷十三裴注引《魏略》曰：“歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。”则二人关系似不错。《世说》疑误。）○《晋书·和峤传》：“和峤，字长舆，汝南西平人也。祖洽，魏尚书令。父逌，魏吏部尚书。峤少有风格，慕舅夏侯玄之为人，厚自崇重。有盛名于世，朝野许其能风俗，理人伦。袭父爵上蔡伯，起家太子舍人。累迁颍川太守，为政清简，甚得百姓欢心。太傅从事中郎庾顗见而叹曰：‘峤森森如千丈松，虽磥坷（《世说·赏誉》作“磊坷”）可多节目，施之大厦，有栋梁之用。’贾充亦重之，称于武帝，入为给事黄门侍郎，迁中书令，帝深器遇之。旧监令共车入朝，时荀勖为监，峤鄙勖为人，以意气加之，每同乘，高抗专车而坐。乃使监令异车，自峤始也。”

时苗留犊，羊续悬鱼。

[注释]《魏略》：“鉅鹿时苗，为寿春令。始之官，乘牸牛，岁余，牛生一犊，及去，留其犊，谓主簿曰：‘令来时，本无此犊，是淮南所生也。’吏曰：‘六畜不识父，自当随其母。’苗不听。”（《艺文类聚》卷九四引）《三国志·魏书·和洽等传》（卷二三）裴松之注引《魏略》曰：“时苗字德胄，鉅鹿人也。少清白，为人疾恶。建安中，入丞相府。出为寿春令，令行风靡。扬州治在其县，时蒋济为治中。苗以初至往谒济，济素嗜酒，适会其醉，不能见苗。苗恚恨还，刻木为人，署曰‘酒徒蒋济’，置之墙下，旦夕射之。州郡虽知其所为不恪，然以其履行过人，无若之何。又其始之官，乘薄軬（音饭）车，黄牸牛，布被囊。居官岁余，牛生一犊。及其去，留其犊，谓主簿曰：‘令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。’群吏曰：‘六畜不识父，自当随母。’苗不听，时人皆以为激，然由此名闻天下。还为太官令，领其郡中正，定九品，于叙人才不能宽，然纪人之短，虽在久远，衔之不置。如所忿蒋济者，仕进至太尉，济不以苗前毁己为嫌，苗亦不以济贵更屈意。为令数岁，不肃而治。迁典农中郎将。年七十余，以正始中病亡也。”○《后汉书·羊续传》：“羊续字兴祖，太山平阳人也。其先七世二千石卿校，祖父侵，安帝时司隶校尉。父儒，桓帝时为太常。……时，权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内妻，自将秘行，其资藏惟有布衾、敝祗裯（麟按：《方言》四：“汗襦自关而西或谓之袛裯。”）、盐、麦数斛而已，顾敕秘曰：‘吾自奉若此，何以资尔母乎？’使与母俱归。”

樊哙排闼，辛毗引裾。

[注释]《史记·樊哙传》：“舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。……先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入（《正义》：“闼，宫中小门。”），大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上，流涕曰：‘始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？’高帝笑而起。”○《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》：“辛毗字佐治，颍川阳翟人也。……帝欲徙冀州士家十万户实河南。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以见之，皆莫敢言。毗曰：‘陛下欲徙士家，其计安出？’帝曰：‘卿谓我徙之非邪？’毗曰：‘诚以为非也。’帝曰：‘吾不与卿共议也。’毗曰：‘陛下不以臣不肖，置之左右，厕之谋议之官，安得不与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也，安得怒臣！’帝不答，起入内；毗随而引其裾，帝遂奋衣不还，良久乃出，曰：‘佐治，卿持我何太急邪？’毗曰：‘今徙，既失民心，又无以食也。’帝遂徙其半。尝从帝射雉，帝曰：‘射雉乐哉！’毗曰：‘于陛下甚乐，而于群下甚苦。’帝默然，后遂为之稀出。”

孙楚漱石，郝隆晒书。

[注释]《世说·排调》：“孙子荆（名楚）年少时，欲隐，语王武子当‘枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’，王曰：‘流可枕石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”○《世说·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”

枚皋诣阙，充国自赞。

[注释]《汉书》卷五一：“（枚）皋字少孺，乘在梁时，取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘，乘怒，分皋数千钱，留与母居。年十七，上书梁共王，得召为郎。三年，为王使，与冗从争，见谗恶遇罪，家室没入。皋亡至长安。会赦，上书北阙，自陈枚乘之子。上得大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋平乐馆，善之。拜为郎，使匈奴。皋不通经术，诙笑类俳倡，为赋颂好嫚戏，以故得媟默贵幸，比东方朔、郭舍人等，而不得比严助等得尊官。”○《汉书》卷六九：“赵充国字翁孙，陇西上邽人也，后徙金城邻居。始为骑士，以六郡良家子善骑射补羽林。为人沉勇有大略，少好将帅之节，而学兵法，通知四夷事。……时，充国年七十余，上老之，使御史大夫丙吉问谁可将者，充国对曰：‘亡逾于老臣者矣。’上遣问焉，曰：‘将军度羌虏何如，当用几人？’充国曰：‘百闻不如一见。兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。然羌戎小夷，逆天背畔，灭亡不久，愿陛下以属老臣，勿以为忧。’上笑曰：‘诺。’”（麟按：二人皆善于毛遂自荐者，故结以为对）

王衍风鉴，许劭月旦。

[注释]《晋书》卷四三《王戎传附》：“衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’……衍俊秀有令望，希心玄远，未尝语利。王敦过江，常称之曰：‘夷甫处众中，如珠玉在瓦石间。’顾恺之作画赞，亦称衍‘岩岩清峙，壁立千仞。’其为人所尚如此。……衍有重名于世，时人许以人伦之鉴。尤重澄及王敦、庾敳，尝为天下人士目曰：‘阿平第一，子嵩第二，处仲第三。’澄尝谓衍曰：‘兄形似道，而神锋太俊。’衍曰：‘诚不如卿落落穆穆然也。’澄由是显名。有经澄所题目者，衍不复有言，辄云‘已经平子矣。’”（麟按：《晋书》卷四三《王戎传》：“戎有人伦鉴识，尝目山涛如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器；王衍神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。谓裴頠拙于用长，荀勖工于用短，陈道宁□□【字从纟从畟】如束长竿。族弟敦有高名，戎恶之。敦每候戎，辄托疾不见。敦后果为逆乱。其鉴赏先见如此。尝经黄公酒垆下过，顾谓后车客曰：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗酣畅于此，竹林之游亦预其末。自嵇、阮云亡，吾便为时之所羁绁。今日视之虽近，邈若山河！’初，孙秀为琅邪郡吏，求品于乡议。戎从弟衍将不许，戎劝品之。及秀得志，朝士有宿怨者皆被诛，而戎、衍获济焉。”）○《后汉书》卷六八《许劭传》：“初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”

贺循儒宗，孙绰才冠。

[注释]《晋书·贺循传》：“贺循，字彦先，会稽山阴人也。其先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。族高祖纯，博学有重名，汉安帝时为侍中，避安帝父讳，改为贺氏。……朝廷疑滞皆谘之于循，循辄依经礼而对，为当世儒宗。”○《晋书·孙绰传》：“绰字兴公。博学善属文，少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。尝鄙山涛，而谓人曰：‘山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐，若以元礼门为龙津，则当点额暴鳞矣。’所居斋前种一株松，恒自守护，邻人谓之曰：‘树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁日耳。’绰答曰：‘枫柳虽复合抱，亦何所施邪！’绰与询一时名流，或爱询高迈，则鄙于绰，或爱绰才藻，而无取于询。沙门支遁试问绰：‘君何如许？’答曰：‘高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟，许将北面矣。’绝重张衡、左思之赋，每云：‘《三都》、《二京》，五经之鼓吹也。’尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，当作金石声也。’荣期曰：‘恐此金石非中宫商。’然每至佳句，辄云：‘应是我辈语。’除著作佐郎，袭爵长乐侯。绰性通率，好讥调。尝与习凿齿共行，绰在前，顾谓凿齿曰：‘沙之汰之，瓦石在后。’凿齿曰：‘簸之扬之，糠秕在前。’征西将军庾亮请为参军，补章安令，征拜太学博士，迁尚书郎。杨州刺史殷浩以为建威长史。会稽内史王羲之引为右军长史。转永嘉太守，迁散骑常侍，领著作郎。……时大司马桓温欲经纬中国，以河南粗平，将移都洛阳。朝廷畏温，不敢为异，而北土萧条，人情疑惧，虽并知不可，莫敢先谏。绰乃上疏曰：‘伏见征西大将军臣温表……’。桓温见绰表，不悦，曰：‘致意兴公，何不寻君《遂初赋》，知人家国事邪！’寻转廷尉卿，领著作。绰少以文才垂称，于时文士，绰为其冠。温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。年五十八，卒。”

太叔辨洽，挚仲辞翰。

[注释]《晋书·挚虞传》：“挚虞，字仲洽，京兆长安人也。父模，魏太仆卿。虞少事皇甫谧，才学通博，著述不倦。……虞撰《文章志》四卷，注解《三辅决录》，又撰古文章，类聚区分为三十卷，名曰《流别集》，各为之论，辞理惬当，为世所重。虞善观玄象，尝谓友人曰：‘今天下方乱，避难之国，其唯凉土乎！’性爱士人，有表荐者，恒为其辞。东平太叔广枢机清辩。广谈，虞不能对；虞笔，广不能答；更相嗤笑，纷然于世云。”王隐《晋书》：“太叔广字季思，东平人。拜成都王为太弟，欲使诘洛。广子孙多在洛，虑害乃自杀。”又曰：“虞与太叔广名位略同，广长口才，虞长笔才，俱少政事。众坐广谈，虞不能对；虞退，笔难广，广不能答。于是更相嗤笑，纷然于世。广无可纪记，虞多所录，于斯为胜也。”

山涛识量，毛玠公方。

[注释]《晋书·山涛传》：“山涛，字巨源，河内怀人也。父曜，宛句令。涛早孤，居贫，少有器量，介然不群。性好《庄》《老》，每隐身自晦。与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，着忘言之契。康后坐事，临诛，谓子绍曰：‘巨源在，汝不孤矣。’……涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：‘夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。’而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称《山公启事》。”○《三国志·魏书·毛玠传》：“毛玠字孝先，陈留平丘人也。少为县吏，以清公称。将避乱荆州，未至，闻刘表政令不明，遂往鲁阳。太祖临兖州，辟为治中从事。玠语太祖曰：‘今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。’太祖敬纳其言，转幕府功曹。太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。太祖叹曰：‘用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！’”裴松之注引《先贤行状》曰：“玠雅亮公正，在官清恪。其典选举，拔贞实，斥华伪，进逊行，抑阿党。诸宰官治民功绩不着而私财丰足者，皆免黜停废，久不选用。于时四海翕然，莫不励行。至乃长吏还者，垢面羸衣，常乘柴车。军吏入府，朝服徒行。人拟壶飧之絜，家象濯缨之操，贵者无秽欲之累，贱者绝奸货之求，吏絜于上，俗移乎下，民到于今称之。”

袁盎却座，卫瓘抚床。

[注释]《汉书·爰盎传》：“爰盎字丝。其父楚人也，故为群盗，徙安陵。高后时，盎为吕禄舍人。……上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署长布席，盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒起。盎因前说曰：‘臣闻尊卑有序则上下和，今陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾、主岂可以同坐哉！且陛下幸之，则厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之也。独不见“人豕”乎？’于是上乃说，入语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。”○《晋书·卫瓘传》：“卫瓘，字伯玉，河河东安邑人也。……惠帝之为太子也，朝臣咸谓纯质，不能亲政事。瓘每欲陈启废之，而未敢发。后会宴陵云台，瓘托醉，因跪帝床前曰：‘臣欲有所启。’帝曰：‘公所言何耶？’瓘欲言而止者三，因以手抚床曰：‘此座可惜！’帝意乃悟，因谬曰：‘公真大醉耶？’瓘于此不复有言。”

于公高门，曹参趣装。

[注释]《汉书·于定国传》：“始，定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”刘向《说苑》曰：“于公筑治庐舍，谓匠人曰：‘为我高门，我治狱未尝有冤，后世必有封侯者，令容高盖驷马。’及后果封为西平侯。”（《艺文类聚》卷六三引）○《史记·曹相国世家》：“平阳侯曹参者，沛人也（《集解》：张华曰：“曹参字敬伯。”）。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。……惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，‘吾将入相’。居无何，使者果召参。参去，属其后相曰：‘以齐狱市为寄，慎勿扰也。’后相曰：‘治无大于此者乎？’参曰：‘不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容也？吾是以先之。’”（《汉书》略同）

庶女振风，邹衍降霜。

[注释]《淮南子·览冥训》：“昔者师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降，风雨暴至；平公癃病，晋国赤地；庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。”梁江淹《诣宋建平王上书》：“昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐台。”○《淮南子》：“邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之，仰天而哭，夏五月，为之下霜。”（《艺文类聚》卷三引，《初学记》卷二同。一般作“六月飞霜”）

范丹生尘，晏婴脱粟。

[注释]《后汉书·独行传》：“范冉（冉或作丹），字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。……遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资。或寓息客庐，或依宿树荫。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改。闾里歌之曰：‘甑中生尘，范史云；釜中生鱼，范莱芜。’”○《晏子春秋·杂下二六》：“晏子相景公，食脱粟之食。”《史记·平津侯主父列传》：“食一肉脱粟之饭。”司马贞索隐：“脱粟，才脱穀而已，言不精凿也。”谢承《后汉书》曰：“京兆朱宠，字仲威，为太尉，家贫，食脱粟饭，卧布被，朝廷赐锦被粱肉，皆不敢当。”（《艺文类聚》卷四六引）张璠《汉记》曰：“荀爽为三公，食不过一肉，脱粟饭，坐皮缛。”（《艺文类聚》卷七十引）

诘汾兴魏，鳖灵（令）王蜀。

[注释]《北史·魏本纪》：“圣武皇帝讳诘汾，尝田于山泽，欻见辎軿自天而下。既至，见美妇人自称天女，受命相偶。旦日请还，期年周时复会于此，言终而别。及期，帝至先田处，果见天女，以所生男授帝，曰：‘此君之子也，当世为帝王。’语讫而去。即始祖神元皇帝也。故时人谚曰：‘诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。’”《魏书·帝纪·序纪》：“圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移，山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。始居匈奴之故地。其迁徙策略，多出宣、献二帝，故人并号曰‘推寅’，盖俗云‘钻研’之义。初，圣武帝尝率数万骑田于山泽，欻见辎軿自天而下。既至，见美妇人，侍卫甚盛。帝异而问之，对曰：‘我天女也，受命相偶。’遂同寝宿。旦，请还，曰：‘明年周时，复会此处。’言终而别，去如风雨。及期，帝至先所田处，果复相见。天女以所生男授帝曰：‘此君之子也，善养视之。子孙相承，当世为帝王。’语讫而去。子即始祖也。故时人谚曰：‘诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。’”○《文选》卷十张衡《思玄赋》：“鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。”李善注引《蜀王本纪》曰：“望帝治汶山下邑曰郫。积百余岁，荆地有一死人，名鳖令（《禽经》引《蜀志》作“鳖灵”），其尸亡，随江水上至郫，与望帝相见。望帝以鳖令为相，以德薄不及鳖令，乃委国授之而去。”（麟按：望帝为蜀王）

不疑诬金，卞和泣玉。

[注释]《汉书·直不疑传》：“直不疑