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端午节最简单的诗(3首古代端午节诗)

(资料图片仅供参考)

端午节是传统节日，自然会有诗词助兴。历史上关于端午节的诗词很多，千百年来的作品也很多。

我是一个真正的游泳猫，一个喜欢诗歌的读者。关注我，我们一起欣赏古代的三首端午诗，赏诗品味人生，与古人共度端午。通过这些古诗，相信大家会对端午节有更多的了解。

一、“通州端午”:鹤齐肩，离家三十五年。孩子见了很开心也很惊讶，但问哪个方向是家乡？

这首诗的作者是唐代诗人殷。这首诗写的是诗人多年后回到家乡，却被儿女当作陌生人。

显然，这首诗是在模仿诗人何的《我的归乡书》:“少年离家，家乡口音不会变，头发却会褪。小孩子不认识，就笑着问客人是哪里人。”

但是这首诗和《我的家乡书》还是有些区别的，因为孩子认不出自己的家乡人。至少在那句话里，阴做了调整，仍然有自己的真实感受。

"鹤的毛发和它的肩膀一样长."之一句话老了。“背井离乡三十五年”，第二句话告诉人们，他们背井离乡三十五年了。

时间悄悄地过去了，现在又到了端午节。现代人交通便利。如果他们有假期，他们会尽量回老家看父母。古人回老家不容易。

因为不容易，因为时间长，也因为端午节这么好的日子，诗人的情怀是深深积淀的。甚至后人都能感受到诗人来到村庄的兴奋。

但这时，孩子们并不理解诗人的激动。他们反而把诗人当成了外国人，笑着问:“爷爷，你老家在哪里？端午节你怎么会来我们这边？”孩子的惊喜，孩子的不解，恰恰衬托了诗人对家乡的热爱。

通州端午与归乡信更大的不同在于，它巧妙地利用了端午节这一传统节日来加深诗人的乡愁，使其乡愁越来越深，让人回味无穷。

第二，《越州午日遣人游》:五月巴陵值积阴，千里送你到。北风吹雨打梅花落，西隔湖草深。过岸，人挂锦，收方城女子簪。九云阔暗，与《钟华》中的古德音相同。

这首诗的作者是唐代诗人徐夤。从诗的题目可以看出，这是一部送别之作。总的来说，送别诗总是依依不舍，甚至充满了伤感。

但这首诗不一样，色彩鲜明，视野开阔。它融化了在美好的端午送别朋友的悲伤，情感基调比较明朗欢快。

前两段表示送客的时间、地点和场景。“北风吹雨打黄梅落，西隔湖草深。”这两句精炼的话，准确，黄梅时节，悲如雨下，丝丝情意；草是绿色的，美丽的。

诗人对朋友的感情在端午节独特的气候中得到了表现。这样写的妙处在于，不直接写悲伤就不会让人觉得悲伤。而这淡淡的惆怅恰恰是“君子之交”的体现。

而接下来的《赛岸、挂锦、采女遗方城》，通过对端午节赛龙舟、女子郊游等热闹场景的描写，进一步冲淡了离别的伤感，呈现了一幅端午节的动人画卷。

试想在这样的情况下分别。自然不会难过，反而比较洒脱。在诗的结尾，提到了舜和的典故。这是因为诗人的朋友去陈炼时，自然会想到“中华”。

所谓“老德调”，不过是和端午热闹场面的一个对比。古今之间，趣味相同，所以这首诗回味悠长，让人觉得很巧妙。

第三名，《与李秀才的午后》:咸小米菖蒲酒，年年熟悉旧俗。对自己的衣服满意就白不起了。安静的一句话，闲的想着玉柄谭。祝你长命百岁，祝你图南生日快乐。

这首诗的作者是五代诗人徐铉，他写了端午节徐铉收“李秀才”这首诗。出于礼貌，徐铉写下这首《和诗》来表达他在端午节的感受。

粟米又称粽子，是端午节吃粽子的习俗。同样，端午节喝菖蒲酒早在唐朝就有了。《荆楚年谱》记载:“五月五日，用菖蒲铺酒。”

诗人说这些端午节习俗每年都是这样。唯一不同的是人在变老。所以第四句很自然的就冒出了“白发怎能羞”的感叹。

而这种对衰老的感叹，是和李秀才的年轻相比的。“打扮自己”，这就是年轻人的魅力。

诗人不仅羡慕，而且充满了钦佩:“静尝句，闲思玉柄谭。”你很年轻，却写出了优美的诗篇，真是了不起！

当然，这是大学者徐铉对后辈“李秀才”的鼓励之词。换句话说，这是一种礼貌的表达。但是客套话很好听，让人听了很舒服。

最后两句我用了《庄子》中“屠男”的典故，希望李修以后能够大显身手。

在我看来，这首诗挺有味道的。中国人总是喜欢在节日期间对年轻一代说一些鼓励的话。这首诗恰恰是这种传统习惯的产物。

诗人自己虽然难过，但也不想毁了端午节年轻人的幸福。相反，他帮助年轻人扩大他们的快乐，但这首诗也表达了想说但没有说出来的意思，这就是这首诗的价值。

你还知道哪些关于端午节的诗词？在娱乐的大背景下，我每天写关于传统文化的文章，很不容易。希望你能多关注我。