最近撤档的电影《花木兰》，故事情节取材于1988年上映的动漫版《花木兰》。花木兰替父从军的故事书本中从不缺席，本篇文章就从动漫剧情来分析下花木兰替父从军背后的封建传统，古代封建社会下的三纲五常、三从四德，以及女性为此所作的努力。

花木兰中的三纲五常

三纲五常作为中国封建社会的基本道德核心，在华夏民族五千年的历史中有着深远的影响。三纲五常中的三纲是指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。

这三纲在花木兰一家中便展现得淋漓尽致。当北方胡族单于来犯，花木兰的父亲不顾自己残疾的身体，依旧选择应征入伍。在他父亲眼里，“君为臣纲”的思想比自己的性命重要，这就是父亲的“忠”。

他明知自己的身体已经不适合再次入伍，但曾经应征入伍的他深知军令如山的道理，那一纸入伍令便是“君为臣纲”最好的证明。

父为子纲也多次出现在花木兰的生活中。父亲接到入伍的命令时，花木兰本想为父亲辩解，但是父亲阻止了她。花木兰有她的使命，父亲也有属于自己的使命，花木兰能做的不过是遵从父亲的决定。因为选秀，木兰为家里蒙羞；替父行军，木兰给家里带来了无上荣光，这就是花木兰“父为子纲”的孝。

夫为妻纲或许并没有过多提及，但从父亲临行前的那个晚上，母亲为父亲做的那顿饭，两人在烛火之下的对话，母亲不忍父亲再次参军，但母亲却无法改变父亲的决定，她能做的不过是遵从父亲的意志，眼睁睁看着父亲前往战场，这是母亲“夫为妻纲”的节。

花木兰一家表现出来的“忠”、“孝”、“节”正是“三纲”的核心。

所谓“五常”，顾名思义指五种亘古不变的道德准则：仁、义、礼、智、信。最早将三纲五常并列提及的是东汉后期的经学家马融。

马融在他的《论语注》一书中，为《论语·为政》篇的“子曰：殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也”句注曰：“所因，谓三纲五常；所损益，谓文质三统。”

五常之所以能和三纲并列，是因为五常是人生而有之的五性，这五性也是三纲的赖以施行的人性基础。花木兰剧情中，皇帝施政在乎仁，士兵之间在乎义，君臣之间在乎礼，对战单于在乎智，木兰凯旋在乎信。没有这五常，或许花木兰早已在替父从军的路上死了数百回。

三纲强调封建主义下的尊卑有别，五常则强调这种尊卑有别的道德准则。三纲五常的核心只有一个，在封建社会建立一个等级森严的制度，强调等级之间的差异不可逾越，在一定程度上稳定了整个封建主义社会。

三从四德

“三从四德”是封建社会用来约束女子言行举止的道德规范。

《仪礼·丧服·子夏传》提及：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”

《周礼·天官·九嫔》提及：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”

以上两部典籍中将“三从四德”概括得非常清晰，但内容中都离不开一个“妇”字。“三从”之中，动漫情节中只提及了未嫁从父，既嫁从夫两个方面，但都在强调男性在社会中的主导地位。

而动漫花木兰的开头，一场选秀盛宴，形象生动地描绘了女子的“四德”。

在这场选秀中，最看重的便是女子的“四德”。古代女子在十岁左右便开始教导“四德”，以期未来嫁给夫婿后，为母族带来无上光荣，而不是无尽的羞辱。

妇德可以归结到贞顺二字，贞即女子对丈夫需要坚守节操、守身如玉，对婆家需要婉娩听从、恭谦有礼。这是选秀考核必须铭记于心的内容。

妇言和妇容在选秀中是最能凸显一个人性格和外在缺陷的标准。在封建社会，女子必须学会谨言慎行，妇言不在多，而在恰当。容装代表着一个女子的行为举止，容装适宜才能合乎选秀的标准。

妇功则是指女子从事的劳动。在花木兰所在的时代，女子的劳动无非相夫教子，主持家庭内里事务罢了。因此，洗衣做饭、端茶倒水便成为了女子在家的主要责任。选秀中便出现了端茶倒水孝敬婆婆的考验。

在父权婚姻家庭建立后，“三从四德”逐渐成为了约束女性的道德手段。男尊女卑的思想占据了社会的主导地位，“三从”实际上是在要求女性服从男性的道德规范，而“四德”则是女性践行“三从”的主要手段。在儒家思想的影响下，“三从四德”逐渐成为了传统妇女的美德，女性以此为荣，男性以此为傲。

花木兰替父从军

在封建礼教约束下的女性，不仅要向男人一样遵守三纲五常，还要谨记三从四德。花木兰这一角色从来都不是“三从四德”的典范，但为了父亲的颜面、为了家族的体面，她也不得不和其他女子一起参加能够为家族带来荣耀的选秀。

花木兰深知选秀这条路并不适合于她，但她却在机缘巧合中创立了军功，她也因此成为了中国历史上一位集“忠、孝”于一身的巾帼英雄。忠于国家、孝于父母是花木兰这个角色呈现给观众最直观的感受。

但其实，花木兰这个角色从一开始就走上了颠覆传统女性形象的道路。她不喜欢化妆，反而喜欢舞刀弄剑，骑马捣鬼，简直就是一个活脱脱的假小子。她虽是女性，却并不在意自己的女性身份，在公众场合依旧大胆发言，毫不理会别人的看法。

她在生活中的所作所为，已经摆脱了大众心目中“三从四德”的模范女子形象。她的确也在意父母的感受，但她却并没有像那个时代大多数女子一样遵从父母的意志。父母是人，她也是人，她一直把自己和父母、和世上千千万万的人放在了同等的地位上。在这一思想观念上，花木兰就已经在打破封建礼制下父权主导的禁锢。

花木兰替父从军的行为，确确实实体现了她的忠孝。但除此以外，替父从军也是花木兰对封建社会三纲五常、三从四德的挑战。从选秀那一刻开始，花木兰似乎已经明白了自己未来的样子，结婚生子、相夫教子就是大部分女子的下半辈子。

父亲说对花木兰说：他有他的责任，也希望花木兰承担起自己的责任。花木兰的责任是父亲在封建礼制下强加给花木兰的，花木兰本身并不想承担这样的责任，过上和其他女子无异的生活。因此她借了替父从军之名逃离了家庭，逃离了自己一眼看到头的后半生。替父从军，其实是花木兰与过去诀别，从头开始生活的前奏。

花木兰不仅是大家心目中的巾帼英雄和孝女，更是一位敢于向封建礼制挑战的斗士。

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