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鲁迅在《灯下漫笔》说，“奴性极重的人，对同类一定极其凶残。 因为，它们从奴隶主那里失去的自尊， 需要从同类中得到补偿…… ”（一）

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写罢《悲歌洒满地！网暴太狠！武汉被撞男孩漂亮妈妈跳楼身亡》，心依然拔凉拔凉，续一篇。

你的丑陋，就是不知道自己多丑陋！

悲剧的阴霾，如墨染天空，母爱与绝望交织成伤，武汉小学生离世那天，母亲坠楼，离开人间。

跃下高楼，她的心剧痛，爱与压力痛苦交融之处，善良的人们眼中泪水涌不住，伤痛如刀，心灵破碎的痕迹。

聊天记录流传，惊魂时刻定格，头七当天，命运悄然变迁，孩子离去，母亲心碎，而网络暴力，如狼群撕裂真相。

无尽悲伤，无助交织的歌，母亲失去宝贝，痛彻心扉，网络暴徒冷漠的疯狂嘲笑，对外貌和妆容的恶意侮辱。

言辞肆虐，人性沉沦，他们不理解，母亲内心的苦涩，他们无视爱与痛的交织，将攻击当作游戏，无耻的演绎。

这世界何时才能净化，网络暴徒悔过改变的时机，让同情与温暖绽放花朵，在黑暗中唤醒人性的光辉。

让我们站起来，批判丑陋，对网暴网友发出强烈的声讨，唤醒良知，凝聚人性的力量，为了爱与尊重，我们共同前行。

如春花绽放，在阳光下绽放，真情之花，怒放在心田，网络暴力，你的无耻嘲笑，令人骇然，心头如刀割。

母爱之树，摇曳在痛苦中，她的眼泪，成了无声的诗篇，那些攻击的言语，无情的语言，在虚拟的世界里作恶的招魂。

在键盘后面，你们肆意嘲讽，对她的外貌，你们指手画脚，却无法理解，她心灵的寂寞，母爱之河，在她泪水中流淌。

你们是何许人也，不知悲伤，将她伤害，以满足虚荣的需求，在你们的世界里，黑暗盛行，人性的光辉，在你们身上幽闭。

悲剧的阴霾，铺展在天空，唤起对母爱的敬仰与怜悯，为那被伤害的母亲献上思念，愿她的灵魂，得到宁静与安宁。

让我们站起来，拒绝丑陋的执念，批判那肆意攻击的言辞，用同情和尊重编织温暖的盾牌，守护爱与人性的尊严。

让我们铭记，在黑暗中燃起火炬，点亮心灵的明灯，照亮前行的路，对网络暴力，发出坚定的声音，让世界因我们的善良而绽放光芒。

你的丑陋，就是不知道自己丑陋，让我们以爱的名义，唤醒你良知，母爱的伟大，终将战胜你的恶意，让美好的人性，永远在心中绽放。

（二）

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??“人性的丑陋就是,在无权、无势、善良的人身上挑毛病，在有权、有势、缺德的人身上找优点。当无权、无势、善良的人，受到伤害的时候，却还要站在所谓的道德制高点上，假惺惺地劝说无权、无势、善良的人，一定要忍耐一定要大度。”

——莫言《晚熟的人》????

（三）

上世纪80年代，台湾作家柏杨写出了一本《丑陋的中国人》，引发了巨大的争议。

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柏杨说，“我们的丑陋，来自于我们不知道自己丑陋！”

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柏杨说，“中国人最拿手的是内斗。有中国人的地方就有内斗，中国人永远不团结，似乎中国人身上缺少团结的细胞。各位在美国更容易体会到这一点：凡是整中国人最厉害的人，不是外国人，而是中国人；凡是出卖中国人的，也不是外国人，而是中国人；凡是陷害中国人的，不是外国人，而是中国人。”????

（四）

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?稻盛和夫说，“人性中最大的丑恶，你知道是什么？不是贪婪、不是自私、也不是虚伪。更不是狂妄，而是为难他人。尤其是获得了某种利益和权力以后。变着法的尽可能的为难可以为难的人。这就是人性中最大的丑恶。”????

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胡适在《介绍我自己的思想》中说，“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”????

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（五）

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鲁迅在《忽然想到·七》中说：“可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！”????

在《经验》里，鲁迅如此说道，“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

（六）

未经他人苦，莫劝他人善。你若经我苦，未必有我善。——庄子《人间世》

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