大家好，我是以史为鉴。

在春秋战国时期，是我国历史上极为特殊的一个时期，在这个阶段涌现出了数量和质量都极为庞大的刺客群体，到秦汉又演变为游侠儿，直到如今武侠小说的流行，更是塑造出了许多经典的侠客形象。今天我们探讨一下古代刺客、游侠的生死观。

无论是刺客还是游侠还是侠客，他们有一个共同的特点就是轻视生命（不论是自己的还是他人的生命），为了完成任务不惜自残形体，甚至还有为了取信于对方故意杀了自己妻儿老小这种事情。

而在完成刺杀任务后，自己如果能活下来，这些刺客却奇怪的不愿意继续活着，大多数都是选择了自杀，这是什么原因呢？

一、士为知己者死

“士为知己者死”这句话出自《史记．卷八十六．刺客传．豫让传》：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报讎而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”

说这句话的人是智伯的家臣豫让。智伯是晋国最大的权臣，一度联合魏韩差点灭亡赵家，赵襄子后来说服韩魏反叛，三家共同灭亡了智伯，并且瓜分了晋国，这一事件称之为三家分晋，标志着春秋的结束，战国的开始。

豫让就是上面故事中失败的一方–智伯的家臣。智家灭亡后，赵襄子为了报复智伯对自己的侮辱，把智家两百余人全部杀死，并且把智伯的头颅做成了酒器。这一做法让智家家臣豫让深感侮辱，于是豫让决定替智伯复仇。

第一次，豫让伪装成清理厕所的人，千辛万苦混入赵襄子家的厕所里等赵襄子上厕所的时候刺杀他。但是赵襄子上厕所前心血来潮，让人先检查一下厕所，豫让就被活捉。赵襄子问他意欲何为？豫让也很干脆的说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉算了，结果赵襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”就把他放走了。

第二次，豫让的相貌已经被赵襄子记住了，于是豫让吞碳烧坏自己的声带，把生漆涂在自己身上，毁坏自己的容貌，藏在赵襄子路过的桥底下准备行刺。但是赵襄子又一次心血来潮，过桥的时候让侍卫检查一下桥底下，豫让又被活捉了。

赵襄子这一次决定不能放过豫让，豫让也决定自己死定了，就要求死前刺杀一下赵襄子的衣服，算是完成任务，赵襄子认为豫让这样的人才要死了，应该满足他的心愿。于是赵襄子拿刀刺坏了赵襄子的衣服，说出了著名的：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报讎而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”然后自杀。

二、舍生而取义者也

“舍生取义”出自《孟子·告子上》，原文是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

在春秋战国时期，阶级区分特别明显，贵族从周天子、诸侯国君、卿大夫都是世袭，普通百姓只是作为国人、野人压根不受重视。

假设有一个普通人天天吃糠咽菜，还上顿不接下顿，挣的钱上不能赡养父母，下不能照顾小孩；你空有一腔志向和本领，但是因为血统不够高贵，只能一辈子穷困潦倒与乡野之中。

这时候有一个贵族能跑出来，不但没有以高高在上的态度压迫你，还平等的和你交流沟通，认为你是一个人才，问你有没有打算和他一起去干一些大事情？

为了解决你的后顾之忧，还留给你足够的钱让你可以照顾好家人一辈子。

我相信就算是在现代，也有许多人大概率的跟随这个贵族去“成就一番大事”，压根不管他做的事情合不合法。在春秋战国时期，没有家国观念的时候更是如此。

吴国著名的刺客要离就是其中之一，要离在成为刺客之前是一位屠夫，要离个头很小，也没有多少力气，但是他被伍子胥所认可，就是因为要离有一颗舍生取义之心；

要离为了完成刺杀吴王对手庆忌的任务，秘密和吴王阖闾达成苦肉计。要离故意在朝堂上侮辱吴王阖闾，被吴王砍掉一条右胳膊；然后又口出不逊，吴王阖闾又杀掉他的老婆孩子。

然后在伍子胥的帮助下，要离逃狱投奔吴王僚的儿子庆忌，庆忌一看要离都这样惨了，肯定都和自己一样打算找吴王阖闾报仇，于是庆忌就重用要离，凡是都和要离商量；没想到又一次庆忌站在船头放松的时候，要离从背后单手刺杀了庆忌。

庆忌是著名的勇士，虽然被要离刺中要害，但仍然有余力擒拿要离，把要离打个半死；庆忌部下都要杀了要离，但是庆忌认为要离为了刺杀自己，不惜自己断手、让自己妻儿被杀，也是个狠人，于是临死前让部下不要刁难要离，放他回去，成全要离的名声。

但是要离自己觉得：“杀吾妻子，以事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士？”

于是要离也自杀了。

要离之死，是因为要离被伍子胥和庆忌都以诚相待，要离接受伍子胥命令在前，接受庆忌大恩在后；

要离刺杀庆忌是完成伍子胥托付的任务；完成任务后自杀，这是要离自己对于自己妻儿、庆忌的赎罪。

这样的勇士不论是敌对双方都会被另眼相看，像庆忌明明知道自己要死了，还原谅了要离；赵襄子明明知道豫让一定要杀了自己，还替豫让赞叹不已；

所以说古人为何如此注重信誉，甚至超越了生死？请跟我在读一遍开篇的这两句句话：

“士为知己者死，女为说己者容。”

“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

我是以史为鉴，每天都有有趣的历史故事。