婚前同居调查显示：80年代接受婚前同居的比例比较高，婚前同居越来越普遍，但调查显示，不同年龄段的男女对婚前同居的看法不同。现在让我们和边肖一起看看上世纪70、80、90年代对婚前同居的不同看法吧！

在婚前同居问题上，60后受观念影响的仅占13.7%，而70后在这方面要开放得多。70后44%有婚前同居，80后比例为59.6%，接近60%，80后为57%。

字体值得注意的是，调查显示平均结婚年龄近年来一直在下降，但男性的结婚年龄仍然高于女性。据调查，目前平均结婚年龄为26岁，男性结婚年龄比女性高2.3岁。

四分之三的男性在25岁至34岁之间结婚，90%以上的女性在30岁之前结婚。调查显示，70后一代的结婚时间比其他一代更长，平均结婚年龄约为29.6岁，80后为26.2岁。

从受访者对婚姻中男女角色的期望来看，仍有近四成认为“女方应承担大部分家务，男方应承担大部分消费”。与女性相比，男性对婚姻的期望更为传统。另外，

认为“男人婚前应该有房有车”已经没那么重要了，只有15%。

性格方面，理性、善于控制情绪、开朗幽默的配偶最受欢迎；在学历方面，半数以上的夫妻学历相当，六分之一的妻子学历高于丈夫。另外，“颜值”其实并不是婚姻的关键。

只有30%的受访者表示更注重对方的外貌，其中男性对外貌的重视程度比女性高9个百分点。从代际来看，70后“外貌联想”的比例最高，达到34%。另外，男高女低还是一个主流标准。其中，

丈夫比妻子高10到19厘米是最常见的。

在中国所有从未与任何人发生性关系的18岁至61岁未婚男女中，与异性接吻的人数从2000年的40.5%增加到2010年的45.6%；有过性爱抚(触摸或抚摸异性敏感部位)的人，

从2000年的30.6%上升到2010年的40.8%。

从接吻和性爱抚的差距来看，2000年，接吻的男女中，有10%的人只是接吻而没有进一步的性爱抚；但到2010年，两者的差距只有5%。

也就是说，一旦双方接吻，95%的人随后会有性爱抚。这就给传统的性道德提出了一个尴尬的问题：婚前没有性交就接吻或爱抚算不算“不忠”？

在全国18岁至61岁未婚总人口中，即调查时仍未领结婚证的人群中，有过性交行为的比例：2000年=37.7%；2006=37.0%;2010=49.1%.

10年来，男女非婚同居一直保持在20%左右，没有明显增加。这说明未婚同居是一种非常理性和必要的行为。双方同居的原因很多，没有太多的性道德在里面。

所以不受社会风气变化的影响。也就是说，对于所有未婚男女中至少有20%的人来说，现行的婚姻登记制度不适合他们的需求，或者说有些人是要登记的。特别是，

这里定义的未婚同居是指同居一个月以上的人，类似于夫妻性质。这和婚姻在性质上没有区别，只是不符合婚姻制度。

男女所有非婚性行为(包括同居)在10年间都有明显增加，但增加的幅度不是最大的。因为同居比例相对恒定，说明未婚人群的非同居性行为明显增多。中国社会关于婚前性行为的争论，

其实也主要是讲这个情况。

婚前“处男”已不足一半

就未婚有性（含同居）而言，男人的比例在10年间从大约45上升到大约55，也就是说，所谓“处男”已经少于半数。可是女性的这一比例却仅仅从30上升到40多一些，远少于男性的比例。

真正值得注意的是，未婚者与一个以上的人发生过性交的比例，在男人中短短10年就从大约15直线上升为45还多一点；在女人中则从2000年的近乎于无，一举跃升为30还多一点。

这种还没结婚就有过多个性伴侣的情况，是中国传统性道德最不能容忍的；可是它就是不以人的意志为转移地剧增了。

更加令传统道德恐慌的是：到调查时候为止，无论男女，未婚而有多伴侣的比例，已经非常接近于所有婚前性交的比例。通俗地说，这就是“没有则已，一有就不是一个”。

如上所述，既然中国人里的婚前性行为已经如此之多，那么我们社会学家就不应该去研究“谁有过”这样一个老掉牙的问题，而是应该反过来考察一下，什么人还在“洁身自好”？

性社会学专家潘绥铭把三次调查所得未婚者的数据合并在一起，把发生率最高的“婚前有性（含同居）”进行分析，得到如下的结果。

对于男人是否发生婚前性行为发挥最显著作用的是他们的职业等级，职业等级越高的男人就越开放自由，阶层越低，婚前性行为就越少。这并不是性道德的问题，而是由于不同的社会阶层拥有不同的性文化。可以看出，

与上学或者在待业的男人相比，农村劳动者和城市的生产工人发生婚前性行为的可能性并没有出现显著的差异。这就是说，中国的体力劳动阶层的男人更多地遵守所谓“婚前贞操”的性道德，

而不是根据自己的生活需要来决定什么时候开始性生活以及跟什么样的女人。反之，非体力劳动的、居住在城市的、职业等级更高的男人们显然已经创造了自己的新的性思想，婚前有性者已经接近70。

男性流动人口比固定居民的婚前性行为多出17个百分点（66.3对49）；有过自慰的比没有的多11.5个百分点（55.5对44）；有异性朋友的比没有的多13个百分点（54.1对41）；抽烟的比不抽烟的多20个百分点（61.2对41.3）；喝酒的比不喝酒的多出将近25个百分点（62.7对38）。

这些影响因素归根结底就是一句话：不那么“循规蹈矩”的男人，发生婚前性行为的可能性更大。人们可以把这叫做堕落，也可以说是潇洒。

学历越高的女人婚前性行为比例越低

下面来看看女性的情况，因为在中国传统中，所谓“婚前贞操”更多地针对女人。

首先，对于女人发生婚前性行为的可能性，发挥最显著作用的是她们的年龄，每长大一岁，仍然能够坚守“婚前贞操”的女人就减少14。这意味着，

所谓的婚前贞操其实只不过是少女初入世事的时候对于性与性别差异的一种出于无知的恐惧而已。随着年龄增长和性别交往经验的不断丰富，女人越来越明白为什么自己也需要性与性别，

因此在30岁之前已经有77的未婚女性放弃了社会强加自己的所谓“婚前贞操”。

其次，发挥作用第二位显著的是女人的受教育程度。可是与人们的想象、大众传媒的宣扬恰恰相反，越是上学程度高的女人，发生婚前性行为的可能性不是越大，而是越小。与那些小学文化及以下的女人相对比，

初中文化的女人坚守“婚前贞操”的可能性增加7.6倍；高中文化的增加10.6倍；大专及以上文化的则增加15.6倍。也可以反过来说：越是文化程度高的女人，越少婚前性行为。

上述情况其实并不奇怪，而且主要地并不是性道德问题，而是女性人生发展的需求。上学上到初中以上的女人，无不试图以受更多的教育来对抗女性就业与成功越来越难的当今社会，因此她们不愿意由于婚前性行为而因小失大。

最令人惊讶的是：体重超重和非常重的女性，坚守“婚前贞操”的可能性比体重正常与偏瘦的女性减少70。反过来看则是：非常肥胖的女性有将近90已经有过婚前性行为了。

可是这种情况很可能并不是单纯的肥胖造成的，很可能与当今社会格外歧视“肥女”有关。

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